Zabawa w Nałęczowie. Rozdział 7.

 

       Rozdział Pierwszy         Rozdział Drugi       Rozdział Trzeci

Rozdział Czwarty          Rozdział Piąty        Rozdział Szósty

 

Zatrzymał samochód na poboczu, przez chwilę gładził kierownice. Spojrzał na siedzenie pasażera i schwycił zawiniątko. Droga była ciemna, pusta, las znał dokładnie, kierunek znał znakomicie. Nie było księżyca, a ciemność utrudniała dostrzeżenie szczegółów. Paweł widział maksymalnie na kilka metrów przed sobą i często potykał się na nierównej ścieżce. Miejsce, do którego podążał, powłócząc nogami, poznał kilka lat temu.

Kiedy dotykał konaru drzewa — powiedział:

-To jest moje miejsce. Tu wydarzy się to, co jest nieuchronne.

Usiadł na mokrej wyspie mchu, wilgoć rozchodziła się po spodniach, oparł głowę na  chropowatej i pomarszczonej korze, słuchając szumu drzew i skrzypienia konarów. Ciemność nie pozwalała dostrzec korony drzewa. Pocierał twarz, próbując się rozgrzać. Otępienie ogarniało jego myśli.

– Muszę to zrobić, nieuchronne musi się stać. Aby tylko trwało to krótko.

 Wyjmował sznur z zawiniątka. Rozprostował go, sprawdził pętle. Uczucie strachu przybliżyło się i osiadło obok niego. Bał się bólu. Sznur nasmarował smarem, myśląc, że wtedy lepiej przylegnie do szyi. Zadzierzgnie się. Wysmarowane ręce wytarł o spodnie. Wstał, dotknął konaru, przeżegnał się.

- Boże kochany, już niedługo stanę przed Tobą. Nie oczekuję niczego, nie proszę o nic, tylko zabierz ode mnie ten ból.

  Zaczął płakać, a z nosa, zaczął cieknąć katar, wytarł palcami wydzielinę, łzy wytyczały ścieżkę na jego pulchnych policzkach. Wytarł oczy, smar zaczął je drażnić, aż musiał zmrużyć powieki i wytrzeć rękawem koszuli. Las wypełniony szelestem, drapania, trzasków łamanych gałęzi. Dziwił się Pawłowi. Zawsze tak robił, nie rozumiał ludzi, czemu to robią, przychodzą, szukają miejsca. Sprawdzają, mierzą, wyliczają i robią to, co nie ma sensu. Las tylko może patrzeć i w swoim szumiącym języku mówić, wołać do natury. Tyle może i aż tyle.

– Kto mnie znajdzie? – Powiedział na głos. Słowa rozchodziły się po lesie. Sam się zdziwił, iż tak donośnie wypowiedział zdanie.

– Jak zareaguje Iwona? Jeszcze wczoraj dzwoniła. Kolejny raz pytała. Czemu tak bez słowa? Jak tak można? Ona, uczucie…

 Zamilkł, urwał. Przymierzył pętle, zacisnął. Drżał, szlochał. Szukał pomocy. Oczy rozglądały się, szukały znaku. Jakiejkolwiek osoby, która powiedziałaby mu, że nie powinien tego robić. Nie chciał skończyć jak jego kolega, jego stryj, kolega ojca, sąsiadka, czy Franek alkoholik. Jego myśli zmieniły kierunek, uciekły od wizji wisielców, samobójców.

 

- Żałuję jednego.

Wstał, podszedł do młodej sosny, takiej, jak na święta, poczuł bożonarodzeniowy zapach. Wonie mandarynek, pierników, igliwia i wilgoci lasu. Mocno przecierał palcami igły, obawiając się, że je uszkodzi.

 

- Żałuję jednego – powtórzył.

 

- Jestem sam, nie mam syna, mądrego, po studiach, może z doktoratem, lubiącego czytać, z wieloma kochankami. Takiego kawalera, uwielbiającego kino. Żałuję, że pozostawię za sobą tylko pustkę. Zostanie po mnie tylko sterta gnoju, proch. Syn, wysoki, z pewnym krokiem. Gdziekolwiek się pojawi, tam biją brawa, kobiety mdleją, mężczyźni zazdroszczą. Syn, niespełnione marzenie. Mógłby ocalić świat przed złem. A ja jestem nikim i po mnie nie zostanie nic. Zamknę się w sobie. Niech nigdy nie odnajdą mojego ciała, a jeśli już, to niech będzie ono w stanie rozkładu, rozwleczone przez zwierzęta. Niech wilki gryzą kości, szczury wysysają szpik, mrówki zjadają oczy. Po mnie nie zostanie nic.

- Podszedł do stryczka, gładził go tak jak przed chwilą igliwie. Ciemność nie pozwalała dokładnie obejrzeć sznura. Włożył rękę w pętle i mocno pociągnął, sznur szybko i sprawnie się zacisnął na nadgarstku, Poczuł ból w przegubie.

- Jest dobrze, działa przyzwoicie – powiedział, to tak jakby robił to kolejny raz, jak fachowiec od samobójstwa.

Siadł zgodnie ze swoim zwyczajem, zanim wyruszył w swoją ostatnią podróż. Musiał na chwilę odpocząć przed piecem chlebowym i oprzeć się o ławkę. Zapach chlebowego wypieku rozchodził się wokół niego — mąka, drożdże, suchy głos piekarza: „Za chwilę będzie gotowe, zjesz i przestaniesz myśleć o głupotach". Jego głowa opadała na kolana. Paweł zaczął przypominać sobie swojego ojca,  mającego kolegę, który popełnił samobójstwo z miłości. Teraz w końcu rozumiał, że to tylko ból — nieskończony, trwający nieustannie. Kiedy wstał, wyprostował się i poprawił kanty spodni, jeszcze raz sprawdził sznur.

- Czas już na mnie, idę.

Założył tłusty sznur na swoją grubą szyję. Sprawnie docisnął, jak bardzo mógł. Pochylił się powoli, aby sprawdzić, czy sznur się zaciska. Poczuł lekkie duszenie.

- Odmówię jeszcze modlitwę.

Niestety nie pamiętał słów.

- Czas na mnie.

Mocno się nachylił. Wyczuł gorąco. Nie zdążył, podnieś ręki. Świat odpływał, oddalał się. On już nic nie mógł zrobić. Świadomość płynęła, oddalał się od ciała. Serce jeszcze biło, rytm powolny, ale jeszcze.

- Szybko – tak pomyślał – bez bólu, szamotania. Odchodzę, już nie oddycham, krew zastyga.

   Otaczała go ciemność, wilgoć, słyszał rytmicznie bicie jakby nieswojego serca. Do brzucha miał podłączony przewód, delikatnie go dotknął, był ciepły i giętki. Pępowina!  Zdziwił się, że penisa ma we wzwodzie. Ruszał rękami i nogami w gęstej ciemnej, wilgotnej masie. Nie wiedział, gdzie jest i dlaczego. Czuł się dobrze i bezpieczne. 

 

 

 

Filip film Michała Kwiecińskiego

              

 

      Film o tytule Filip Michała Kwiecińskiego oparty na powieści Leopolda Tyrmanda wprowadza nas w czas II Wojny Światowej. Lecz nie jest to opowieści o martyrologii, holokauście, zbrodni i każe. Reżyser pokazuje nam życie Żyda wśród nazistów.  Jak sam autor podkreśla, jego film kojarzy mu się Pianistą Romana Polańskiego. Filip główny bohater obrazu mieszka we Frankfurcie, pracuje, jako kelner w hotelu, ukrywa swoją tożsamość, posługuje się dokumentami francuskiego obywatela.  Jawi nam się, jako Casanova, oportunista, cynik. W trakcie filmu rozumiemy, iż Filip zachowuje się jak ściągane zwierzyna przez drapieżników. Władysław Szpilman w Warszawie zburzonej po Powstaniu Warszawskim również był ścigany jak płowe zwierzę. Ciągła gotowość do ucieczki, chęć przeżycia za wszelką cenę to ich łączy. Filip stara się wykorzystać swoją życiową sytuację, aby się mścić na nazistach.  Poznajemy ile osaczony, bezbronny człowiek potrafi zrobić, aby przeżyć, przy tym mścić się na swój indywidualny sposób.                  

        Głównego bohatera gra Eryk Kulman jr. I robi to znakomicie. Kamienna twarz, sprężysty krok, pięknie zbudowane ciało kojarzy się z drapieżnikiem.

                Kiedy obok nas toczy się wojna, która jest brutalna jak poprzednie wojny toczone w Europie. Musimy pamiętać o przesłaniu płynącym z filmu jak i powieści Leopolda Tyrmanda. Zadaniem jest przeżycie za wszelką cenę i zadawanie ciosów okupantowi. Za jakiś czas, (jaki nie wiem) Wojna zastuka do naszych granic i będziemy musieli odpowiedzieć na kilka ważnych pytań.

                Film otrzymał nagrodę Srebrnych Lwów na zeszłorocznym festiwalu w Gdyni.

 

Duchowość i siła wyższa w programie powrotu do trzeźwości AA

 

 

 

 

Wspólnota Anonimowych Alkoholików (AA) to stowarzyszenie, która skupia ludzi z problemem utraty kontroli nad piciem alkoholu i pomaga im w procesie zdrowienia i powrotu do trzeźwości. Jednym z ważnych elementów AA jest duchowość, która stanowi fundament programu 12 kroków.

Duchowość we wspólnocie AA nie jest związana z żadną konkretnej religią czy wyznaniem, ale raczej jest to pojęcie szersze i bardziej uniwersalne. Można ją rozumieć jako odniesienie do czegoś większego niż my sami — siły wyższej, której oddajemy kontrolę nad swoim życiem. To pozwala  na przyjęcie pokory, a także na uznanie, że nie wszystko w  życiu jesteśmy w stanie kontrolować. Trzeba podkreślić, że każdy z uczestników może określić swoją siłę wyższą, a nawet boga, którego rozumie według swojego światopoglądu. W wypowiedziach na jednym mitingu można usłyszeć różne zdania, poglądy, interpretacje związane z bogiem.

W AA duchowość jest utożsamiana z osobistą wiarą, co pozwala ludziom o różnych przekonaniach religijnych czy filozoficznych na odnalezienie swojego własnego źródła siły wyższej. Wspólnota AA nie narzuca jednej konkretnej wiary, ale zachęca swoich członków do poszukiwania swojego własnego źródła duchowej siły. Otwartość ta doprowadziła do tworzenia się grup skupiających ateistów, którzy po niewielkiej modyfikacji korzystają z programu 12 Kroków.

Przyjęcie duchowości we wspólnocie AA ma kluczowe znaczenie w procesie powrotu do trzeźwości. Pomaga ona w odnalezieniu sensu i celu w życiu, a także w utrzymaniu trzeźwości. Członkowie AA wierzą, że dzięki oddaniu się siły wyższej i korzystaniu z programu 12 kroków, można osiągnąć duchowy rozwój i dzielnie radzić sobie z alkoholizmem.

W sumie duchowość we wspólnocie AA jest ważnym elementem programu powrotu do trzeźwości. Nie jest to jednak pojęcie sztywno określone, ale raczej elastyczne i otwarte na różne interpretacje, co pozwala członkom AA na znalezienie swojego własnego źródła duchowej siły.

Lista św. Jakuba to jeden z ważniejszych tekstów w AA, który stanowi element programu 12 Kroków. W liście tym św. Jakub przedstawia wiele wskazówek, jak radzić sobie z różnymi trudnościami i problemami w życiu, a także jak rozwijać swoją duchowość. List jest fundamentem programu 12 Kroków, to na mim Bili W. oparł sugestie programowe.

 Kroki z programu 12 kroków, które odnoszą się do duchowości, to:

1. Krok 2: „Uwierzyliśmy, że Siła większa od nas samych może przywrócić nam zdrowy rozsądek”.
2. Krok 3: „Podjęliśmy decyzję, aby powierzyć naszą wolę i nasze życie opiece Boga, tak jak Go rozumieliśmy. ”.
3. Krok 6: „Staliśmy się całkowicie gotowi, żeby Bóg usunął wszystkie te wady charakteru”.
4. Krok 7: „Zwróciliśmy się do Niego w pokorze, aby usunął nasze braki”.
5. Krok 11: „Staraliśmy się przez modlitwę i medytację poprawiać nasz świadomy kontakt z Bogiem, tak jak Go rozumieliśmy, prosząc jedynie o poznanie Jego woli wobec nas oraz o siłę do jej spełnienia”.
6. Krok 12: „Przebudzeni duchowo w rezultacie tych kroków staraliśmy się nieść to posłanie innym alkoholikom i stosować te zasady we wszystkich naszych poczynaniach”.

Wszystkie kroki programu 12 kroków mają charakter duchowy, ale powyższe kroki skupiają się szczególnie na zwracaniu się do mocy wyższej i dążeniu do duchowego rozwoju poprzez modlitwę, medytację i służbę innym.